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湖南國商商標事務所概念和直觀表象 [復制鏈接]

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發表于 2013-7-17 19:30:42 |只看該作者 |倒序瀏覽
湖南國商商標事務所概念和直觀表象雖有根本的區別,但前者對后者又有一種必然的關系;沒有這種關系,概念就什么也不是了。從而這種關系就構成概念的全部本質和實際存在。[這是怎樣一種關系呢?原來] 反省思維必然的是原本直觀世界的摹寫、復制;雖然是一種十分別致的,所用材料也完全不同的摹寫。因此,把概念叫做79“表象之表象”,那倒是很恰當的。在這兒,根據律也有一個特殊的形態。根據律是在哪一個形態中支配著一個類別的表象,那么,只要該類別是表象,這一形態必然也構成并且無余地賅括著該類別的全部本質;譬如我們已看到過,時間始終只是“繼起”,更無其他;空間始終是部位,更無其他;物湖南國商商標事務所質始終是因果性,更無其他。與此相同,概念或抽象表象這個類別的全部本質也只在一種關系中,只在根據律在概念中所表出的那關系中。而因為這就是對于認識根據的關系,所以抽象表象也只在它和是它的認識根據的另一表象的那關系中有著它全部的本質。這另一表象,雖在開始又可是一概念或抽象表象,甚至于后面這概念又只能有一個同樣抽象的認識根據;但這不能繼續下去推之于無窮,這一認識根據的系列必須以一個在直觀認識中有根據的概念來結束,因為反省思維所有的整個世界都要基于那作為其認識根據的直觀世界。由此,抽象表象這一類別就有別于其他類別,即是說:在其他類別[的表象],根據律總是只要求一個[這表象]和同類的另一表象之間的關系;而在抽象表象,[到了] 最后卻要求一個[這表象] 和不同類的一表象之間的關系。
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人們常把上述那些概念,不是直接,而是間接通過一個甚至幾個其他概念才和直觀認識有關的一些概念優先叫做“共相”;與此相反,又把那些直接在直觀世界中有其根據的概念叫做“殊相”。后面這一稱呼同它所指的概念并不完全相當,因為這些概念總還是抽象的共相而決不就是些直觀表象。這兩種稱呼本不過是在要說明兩者的區別時,在模糊的意識中產生的;既然這里已另有解釋,依舊沿用也未嘗不可。第一類,也就是特殊意味的“共相”的例子,有“關系”,“美德”,“探討”,“肇始”等等概念。后面一類,也80就是名實不大相符的“殊相”,則有這些概念:“人”,“石頭”,“馬”等等。如果不嫌這樣一個比喻太形象化,從而有些荒誕可笑的話,人們就可很恰當的說,后面這一類概念是反省思維這個建筑物的地面層,而第一類概念則是其上各層的樓房。
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發表于 2014-10-3 23:35:19 |只看該作者
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