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湖南國商商標事務所提身價 [復制鏈接]

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樓主
發表于 2013-7-18 17:07:47 |只看該作者 |倒序瀏覽
我們跟偉大的康德學習,已經知道時間、空間、因果性,按其整個規律性和它的所有一切形式上的可能性說,在我們的意識中都是現成已有的,完全無待于客體。客體顯現于其中,構成其內容。換句話說,從主體出發和從客體出發一樣,人們都能發現時間、空間和因果性;因此人們有同等的權利把它們叫做主體的直觀方式,或叫做客體的本性,只要它是客體(即康德所謂現象),也即是表象的話。人們還可以把這些形式看作客體和主體之間一條不可分的界線,所以一切客體必須在這些形式中顯現,但是主體無待于顯現著的客體,湖南國商商標事務所也完全具備這些形式,全面看到這些形式。但是,如果要顯現于這些形式中的客體不是空洞的幻象而有一個意義,那么,這些客體就必須有所指,必須是某種東西的表出,而這種東西不再和客體自身一樣又是客體、表象,又只是相對的,即僅是對主體而有的東西[等等];而是這東西的存在無待于一個作為其主要條件而和它對峙的東西,無待于這與之對峙的東西的形式;即是說這東西已不是表象,而是一個自在之物。因此,人們至少可以問:那些表象,那些客體,除了它們是表象,是主體的客體,湖南國商商標事務所把這撇開不談,還能是什么嗎?如果還能是什么,然則,在這種意義上,它又是什么呢?它那完全不同于表象的那一面是什么呢?自在之物是什么呢?就是——意志,這是我們[對于這些問題] 的答復,不過目前我暫時還不提這個答復。

湖南國商商標事務所且不管自在之物是什么,康德那正確的論斷說:時間、空間和因果性[往后我們會要把這些東西認作根據律的一些形態,把恨據律又認作現象的各形式的普遍表現)不是自在之物的規定,而只是自在之物成為表象之后才能附加于它的;即是說[這些東西] 只隸屬于現象而不隸屬于自在之物本身。
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沙發
發表于 2014-10-5 14:21:46 |只看該作者
好人一個啊












我愛了你整整九年,為了你,我騙過父母,和老師翻臉,你卻還對我不理不睬,還要我怎樣,數學書,你說話呀?

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板凳
發表于 2014-10-13 10:37:10 |只看該作者
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